راسخي لنگرودي

متن مرتبط با «پاياني» در سایت راسخي لنگرودي نوشته شده است

جدال با تكنولوژي- بخش دوم و پاياني

  • احمد راسخی لنگرودیروزنامه اطلاعات- دوشنبه ۲۳ دی ۱۳۹۸لودیت‌ها مجله‌ای هم به نام «پلین» در ایالت اوهایو به چاپ می‌رساندند که پنج‌هزار مشترک داشت. جالب اینکه دفتر این مجله با این اشتراک بالا، فاقد حتی تل, ...ادامه مطلب

  • علم در كشاكش مدح و ذم- بخش ششم و پاياني

  • روزنامه اطلاعات- احمد راسخي لنگرودي  برتولت برشت که تمامى نابسامانىهاى اجتماعات بشرى را معلول علم و فرآورده‌هاى دانش تجربى مىداند، در نسبت دادن بيدادگرىهاى عصر جديد به اين دستاورد بشرى، چنين اظهار مىد, ...ادامه مطلب

  • معناي زندگي- بخش سوم و پاياني

  • روزنامه اطلاعات- تاريخ خبر: سه‌شنبه 15 امرداد 1398- 4 ذی الحجه 1440ـ 6 آگوست 2019ـ شماره 27348احمد راسخي لنگرودياين‌كه در پاره‌اي موارد مي‌بينيم بعد از آن‌همه دوندگي‌ها و سعي و تلاش‌ها در بهبود امور ج, ...ادامه مطلب

  • چرا از پرسش مي‌گريزيم؟ بخش دوم و پاياني

  • در اهميت پرسشاحمد راسخي لنگرودي     ما كمتر با نقش سازنده و راهبردي پرسش آشناييم. همين نقش است كه پرسش را باارزش و مهم جلوه مي‌دهد. چنان‌كه گفته شد آنچه كه از دوران كودكي تاكنون از پرسش در ذهنمان نقش , ...ادامه مطلب

  • در فضيلت دوستي- بخش دوم و پاياني

  • تاريخ خبر: دوشنبه 26 فروردین 1397- 9 شعبان 1440ـ 15 آوریل 2019ـ شماره 27258احمد راسخي لنگروديدوستي به مثابه ابزار!متاسفانه در اين زمانه كه تا حدودي اخلاق و اخلاقيات از روابط انساني رخت بربسته است و پن, ...ادامه مطلب

  • عصر كتاب و درد بي‌كتابي- بخش دوم و پاياني

  • احمد راسخی لنگرودیچهارشنبه ۴ اردیبهشت ۱۳۹۸در این عصر کتاب، صرف داشتن عناوین دهان‌پرکن دانشگاهی برای باسواد بودن کافی نیست. بسیاری از صاحب‌نظران علوم اجتماعی و اقتصادی جریان رشد و توسعه را در گرو پیشرف, ...ادامه مطلب

  • روزهاي پررونق ترجمه- بخش دوم و پاياني

  •   روزهای پررونق ترجمه! احمد راسخی لنگرودی - بخش دوم و پایانی دوشنبه ۱۷ دی ۱۳۹۷ چرا با این نگرش کاذب عرصه را بر آثار تألیفی تنگ می‌کنیم و صنعت نشر را روزافزون با آثار سست و کم‌مایه‌ شبه‌مترجمان مو, ...ادامه مطلب

  • چند پرسش فلسفي در باب فضاهاي مجازي- بخش سوم و پاياني

  • یکشنبه بیست و دوم بهمن ۱۳۹۶چند پرسش فلسفي در باب فضاهاي مجازياحمد راسخي لنگرودي - بخش سوم و پاياني  سرگرمي و اعتيادآنچه جوانان را به توسل به چنين شبكه‌هايي وامي‌دارد، نفس ارتباط است، آن هم ارتباطي از نوع مجازي و از جنس سرگرمي‌ها و دلمشغولي‌هاي روزمره، و نه حقيقي و از جنس دانش‌اندوزي و معرفت‌جويي‌. مي‌توان گفت سرگرمي‌هايي آميخته از تصاوير كه بعضا در ذيلش تك سطري نشانده‌اند و عباراتي غيرتوليدي و وام گرفته از اين و آن در قالب پست‌ها، استيكرها و استاتوس‌هاي غيرمفيد كه بيشتر به كار تفرج و سرگرمي‌هاي جواني مي‌آيد. بگذريم از اينكه همين تصاوير و تك‌عبارات غيرتوليدي، در پاره‌اي موارد آدمي را غرق در دنياي سرگرمي‌هاي ناشايست‌ها و توهم نارسيسي هم مي‌كند كه در سنين جواني سراسر مهلك و اعتيادآور است.ابتلاي جوانان به شبكه‌هاي مجازي و محيط‌هاي سايبري دارد اين روزها به نوعي اعتياد خانمانسوز و مخرب تبديل مي‌شود؛ اعتيادي كه اعتزال و گوشه‌نشيني كاربران را در جمعهاي اجتماعي و خانوادگي به همراه دارد و نتيجتا شوق زيستن و تعامل را در حوزه اجتماع از آنان مي‌ستاند. شعاع محبت و مهرورزي را در حلقه خانوادگي مي‌كاهد و موجب كاهش ميزان مصاحبت و گفتگو در جمع خانواده و اطرافيان مي‌شود. تاسف‌آورتر اينكه در ميان خانواده‌هاي شاكي هيچ راهي براي مقابله با اين بليه مخرب ديده نمي‌شود. تنها شكوه و شكايت است كه اند, ...ادامه مطلب

  • سفر به هند (بخش چهارم و پاياني)

  • سفر به هند (بخش چهارم و پاياني) احمد راسخي لنگرودي شهر آگرا ساعت 30/9 بار و بنه را بسته راهي سومين شهر يعني «آگرا» مي‌شويم. از جيپور تا آگرا 220 كيلومتر راه است و جاده به صورت اتوبان. توقف‌هاي هرازگاهي را مستثني كنيم قريب 5 ساعتي تا مقصد راه داريم. در مسير در یک رستوران بین راهی توقف مي‌كنيم. نسبتا تميز و شيك است؛ همراه با سرویس‌ بهداشتی قابل قبول.    در حاشيه شهر معبدي است هندو. موسوم به «لكشمي». تماما از سنگ مرمر ساخته شده است و بسيار زيبا. كفش‌ها را در ورودي معبد از پا درآورده، داخل كيسه مي‌كنيم. تصويربرداري از داخل معبد ممنوع است. در داخل معبد آيين هندو اجرا مي‌شود. سه هندو با لباس‌هاي مخص,سفر,هند,بخش,چهارم,پاياني ...ادامه مطلب

  • سارتر در ايران- بخش چهارم و پاياني

  • سارتر در ايران احمد راسخي لنگرودي - بخش چهارم و پاياني سايه سارتر بر ادبيات داستاني ايرانعلاوه بر روشنفكران، بودند داستان‌نويساني كه ملهم از افكار و آثار سارتر دست به نوشتار بردند و چهره‌اي ماندگار از خود بروز دادند؛ اين دسته از داستان‌نويسان اصطلاحا «مكتب تهران و اصفهان» نام مي‌گيرند كه سرسلسلة آن صادق هدايت است. مشخصة اين نوع داستان‌نويسي، استفاده از مفاهيم اگزيستانسيالستي، خاصه ادبيات داستاني سارتر است. مشهورترين شخصيت‌هاي اين سبك را مي‌توان صادق هدايت، بهرام صادقي و هوشنگ گلشيري نام برد. ورود سارتر در ايران در قالب ادبيات داستاني، كمابيش مرهون صادق هدايت است. نخستين بار او بود كه سارتر,سارتر,ايران,بخش,چهارم,پاياني ...ادامه مطلب

  • جدیدترین مطالب منتشر شده

    گزیده مطالب

    تبلیغات

    برچسب ها